கோதாஸ்துதியும், கோதை செய்த துதியும் - Day 18

चूडापदेन परिगृह्य तवोत्तरीयं
मालामपि त्वदलकैरधिवास्य दत्ताम्।
प्रायेण रङ्गपतिरेष बिभर्ति गोदे
सौभाग्यसंपदभिषेकमहाधिकारम् ॥१८॥

கோதா! நீ மேலே சாற்றிய பட்டையும், சூடிக் களைந்த மாலையைத் தன் தலையிலும் ஏற்ற எம்பெருமான், ஸர்வ லோக
சாம்ராஜ்யத்தில் மஹாதிகாரத்தில் பரியட்டம்கட்டி மாலை போட்டுப் பட்டம்சூட்டப் பெற்றார் போலுள்ளான் (கோதாஸ்துதி - 18)


பாசுரம் 18 - உந்து மதகளிற்றன்

உந்து மத களிற்றன் ஓடாத தோள் வலியன்

        நந்தகோபாலன் மருமகளே! நப்பின்னாய்!
கந்தம் கமழும் குழலீ! கடைதிறவாய்
        வந்தெங்கும் கோழி அழைத்தன காண்! மாதவிப்
பந்தல் மேல் பல்கால் குயில் இனங்கள் கூவின காண்
        பந்தார் விரலி! உன் மைத்துனன் பேர் பாட
செந்தாமரைக் கையால் சீரார் வளையொலிப்ப
        வந்து திறவாய் மகிழ்ந்து ஏல் ஓர் எம்பாவாய்

புருஷாகாரம் செய்யும் பிராட்டியை எழுப்பும் பாசுரம் இது.
நப்பின்னை பிராட்டியே!மதஜலம் பெருக்கும் யானைகளை உடையவனும்,குறையாத தோள் வலிமை கொண்டவனும் ஆகிய நந்தகோபரின் நாட்டுப்பெண்ணே!
மணங்கமழும் கூந்தலுடையநீ வந்து கதவைத் திறப்பாயாக!
கோழிகள் வந்தெங்கும் கூவுகின்றன. குருக்கத்தி கொடி படர்ந்த பந்தல்களில் குயில்கள் பலமுறை கூவி விடிந்ததை தெறிவிக்கின்றன. பந்து பொருந்திய விரல்களை உடையவளே! உன் கணவன் கண்ணனுடைய புகழ் பாட வந்துள்ளோம். உன் செந்தாமரைக் கையிலணிந்த வளைகள் ஒலிக்க வந்து கதவைத் திறப்பாயாக!என்கின்றனர் தோழிகள்.


ஸ்வாப தேசம்
புருஷாகாரம் செய்யும் பிராட்டி அருகே இருந்ததால் காகாசுரன் உயிர் பிழைத்தான். ராவணன் எம்பெருமான் கோபத்துக்கு ஆளானான். நம் குறைகளைப் பிராட்டி கேட்டு, பெருமானையும் கேட்கச் செய்வதால் அவளை முன்னிட்டுக் கொண்டே பகவானிடம் செல்ல வேண்டும்.
ஶரணாகதி என்று வந்த ஜீவனின் குற்றங்களுக்கேற்ப தண்டனை
அளிக்க முன்வரும் பகவானிடம் பரிந்துரை செய்து பிராட்டி ஶரணாகதனுக்கு மோக்ஷமும், அல்லாதவர்களுக்கு தண்டனையும் அளித்தால் லோக நிர்வாகம் பாதிக்காது என்று அவனுக்கே உபதேசம் செய்பவள்.

இத்தனை சிறப்பான குணங்களையுடையவள் நப்பின்னை.
க்ருஷ்ணனை மகனாயடைந்த நந்தகோபனுக்கு வஸுதேவர் யானைகளையும், வஸுதேவர்ருக்கு வேண்டிய பசுக்களை நந்தகோபரும் அளிப்பார்களாம். 

ஸீதை தன்னை தஶரதனின் மருமகள் என அறிமுகப் படுத்திக் கொள்கிறாள் ஹனுமனிடம். அதுபோல நப்பின்னை தன்னை நந்தகோபன் மருமகள் எனச்சொல்கிறாள். ஒருகையில் பந்தும், மற்றோர் கையில் கண்ணனையும் பிடித்துக் கொண்டு உறங்குகிறாள்.

நித்ய விபூதி, லீலா விபூதி என இரண்டையும் நிர்வகிக்கும் செல்வாக்கு உடையவள். ராமானுஜர் இந்த பாசுரத்தைப்பாடி பிக்ஷைகைட்டு கதவைத் தட்ட, வந்து திறந்த அத்துழாயை (பெரிய நம்பியின் திருக்குமாரத்தி) ஆண்டாளாக நினைத்து மயங்கி வீழ்ந்ததாக வரலாறு.

உபய விபூதியை நிர்வகிக்கும் யானை போன்றவனும், வீணாகாத ஸங்கல்பம் என்னும் நலத்தைப் பெற்றவரும் ஆகிய எம்பெருமானின் ஜேஷ்ட மகிஷியே! கேசவனை அடையத்தடையாயுள்ள பாபத்தை நீக்குபவள் இவளே!
ஸாரமான தானியங்களை மட்டும் கொத்தும் கோழிகள் போல (ஸாரக்ராஹிகள்) எம்பெருமானிருக்குமிடம் சென்று ப்ரபத்தி செய்யும் பாகவதோத்தமர்களைக் குறிக்கிறது. (ஶ்ரீவைஷ்ணவ லக்ஷணங்களாக கொக்கு போல் இருப்பான், கோழி போல் இருப்பான், உப்பைப் போலிருப்பான், உம்மைப் போலிருப்பான் என்பது ப்ரஸித்தம்)

வேதாந்த சாகைகள் மாதவிப் பந்தல் எனவும் அதில் கூறும் ஶ்ரீய: பதியின் பெருமையை உறைக்கும் வால்மீகி, ஸுகர் போன்றவர்களை குயில்கள் எனவும் உருவகப்டுத்தப்ட்டுளது.
பந்து போன்ற எங்களை லீலோபகரணமாக்கி விளையாடும் எம்பெருமானுக்கு நாங்கள் போகோபகரணமாக வேணும். அதற்கு பிராட்டியின் வளையோசை துணையாயிருந்து சீற்றத்தைத் தணிக்க வேணும் என்பது உட்பொருள்.

*************************🙏🙏🌸🌸🌸🌺🌺🌺🙏🙏****************